برگزاری هفدهمین دوره مسابقات فرهنگی و هنری دانشکده و آموزشکده های سراسر کشور

هفدهمین دوره مسابقات فرهنگی و هنری دانشکده و آموزشکده های سراسرکشور که از روز جمعه ۲۶ تیرماه درمرکز آموزش عالی فنی انقلاب اسلامی تهران کارخود را آغاز کرده است ‌در حالی سومین روز خود را سپری می کند که مدعیان کسب عنوان های برتر در رشته های قرائت، تفسیروحفظ قرآن کریم، نهج البلاغه،وبلاگ نویسی و شعر رقابت سختی را آغاز کرده اند.

در این دوره از مسابقات بیش از ۵۰۰ دانشجوی پسر از حدود ۸۰ مرکزآموزش عالی فنی از سراسر کشور در ۱۱ رشته مختلف فرهنگی وهنری با هم رقابت می کنند که نقاشی،خوشنویسی،ساخت کلیپ و کتابخوانی نیز از جمله آنها می باشد.

مراسم اختتامیه این دوره از مسابقات قرار است در روز سه شنبه هفته جاری و با معرفی نفرات برتر هر رشته برگزار شود.

  قرآن را بياموزيد كه بهترين سخن [براي آموختن و به خاطر سپردن] است و در [سخنان] آن بينديشيد چرا كه بهار دلهاست [و انديشيدن در آن باعث طراوت و تازگي دل مي ‏شود] و با نور آن [تاريكي ‏ها [خود را درمان كنيد ، زيرا درمان بيماري‏هاي درون است و آن را چنان‏كه شايسته است بخوانيد زيرا سودمندترين داستان‏هاست.
  [قرآن] كتاب خداست كه با آن بينش پيدا مي‏ كنيد ، گويا و شنوا مي ‏شويد ، كتابي كه هر جمله آن با كمك جمله‏ هاي ديگر [با انسان] سخن مي گويد و هر بخش ، گواه [عظمت و حقيقت] بخش ديگر است. قرآن در مسير حركت به سوي خدا ، هيچ انحرافي ايجاد نمي ‏كند و همراه و هم‏نشين خود را از [راه رسيدن به خدا] منحرف نمي‏ كند.

  بدانيد كه قرآن نصيحت ‏گري است كه نصيحت خود را به خيانت نمي ‏آلايد و راهنمايي است كه هرگز كسي را گمراه نمي‏ كند و سخن‏گويي است كه هرگز دروغ نمي ‏گويد. امكان ندارد كسي با قرآن هم‏نشين شود مگر اين‏كه اين هم‏نشيني باعث شود كه بهترين راه هدايت را بجويد و از كوري و كوربيني‏اش كم مي ‏شود. اين حقيقت را بدانيد كه بعد از [آشنايي با] قرآن [قرآن به گونه‏ اي افراد را بي ‏نياز مي‏ كند كه] ديگر هيچ نوع از نيازمندي باقي نمي ‏ماند و كسي قبل از [آشنايي با [قرآن ممكن نيست كه مزه بي‏ نيازي را بچشد......

                                                   منبع: نهج البلاغه

حال قرائت ـ تدبّر در قرآن ـ قرائت قرآن با صدای خوش

۱- رسول خدا می‌فرمود:«قرائت قرآن در حال نماز بهتر است از غیر نماز.»
حضرت امام حسین علیه السلام نیز فرمود:«هرکس آیه ای از کتاب خدا را در نمازش ایستاده بخواند، برای هر حرفی از آن صد حسنه نوشته می شود و اگر در غیر نماز بخواند ده حسنه.»

۲- حضرت امام رضا علیه السلام در راه سفر به خراسان ، شب‌ها زیاد قرآن می‌خواند و هر گاه به آیه‌ای که در آن ذکر بهشت آمده بود می‌رسید، می‌گریست و از خداوند درخواست بهشت می‌کردند و از آتش جهنم به خداوند پناه می‌برد.
امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:«در علمی که در آن فهم نباشد خیری نیست؛ در قرائتی که در آن تدبّر نباشد خیری نیست، و در عبادتی که در آن دقت و آگاهی نباشد خیری نیست.»

۳- رسول خدا می‌فرمود:«قرآن را با لحن و صوت عربی بخوانید. بعد از من قومی خواهند آمد که قرآن را با غنا می‌خوانند. اینان که قلب‌هایشان شیفته آوازشان می‌باشد، بدانند قرآن از حنجره آنها تجاوز نمی‌کند.»
رسول خدا می‌فرمود:«قرآن را به صوت زیبای خود زینت دهید.»
و نیز فرمود:«من بر شما می‌ترسم از اینکه دین را سبک بشمارید، و حکم قاضی را با رشوه و امثال آن بخرید و قطع رحم نمایید و می‌ترسم از اینکه قرآن را با آلات لهو و موسیقی همراه کنید. و نیز می‌ترسم کسی را که در دین با فضیلت‌ترین شما نیست، جلو بیندازید و علی علیه السلام را کنار بزنید.»

        منبع: سایت دانش آموزی رشد

آداب ظاهری

خواندن قرآن بهتر است با وضو خوانده شود.
((حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله فرمودند: «راه قرآن را پاکیزه کنید.»
اصحاب پرسیدند «یعنی چه؟»
فرمود:«دهان خود را مسواک کنید، آن‌گاه قرآن بخوانید.»

امام صادق علیه السلام فرمود:«درهای معصیت را با گفتن «اعوذ بالله من الشیطان الرجیم» ببندید و درهای طاعت را با گفتن «بسم الله الرحمن الرحیم» باز کنید، و این از آداب قرائت قرآن است.»

رسول خدا می‌فرمود:«خانه های خود را با تلاوت قرآن نورانی کنید، و مانند قوم یهود و نصاری نباشید که فقط در کنیسه‌ها و کلیساها دعا می‌کنند و خانه ها را رها کرده اند. وقتی تلاوت قرآن در منزل زیاد شود، اهل خانه از خیر و برکتش بهره‌مند می شوند و آن خانه برای اهل آسمان می درخشد، همان گونه که ستارگان آسمان برای اهل دنیا می‌درخشد.»
و نیز می‌فرمود:«در خانه‌های خود قرآن بخوانید و خانه‌ها را از برکت آن بهره‌مند کنید.»
امام صادق علیه السلام می‌فرمود:«قبل از خواب، سوره ای از قرآن را بخوانید، چرا که برایتان در مقابل هر آیه، ده حسنه نوشته و ده گناه محو می‌شود

حمد: شفای امراض (70 مرتبه خواندن)
بقره: خواندن 4 آیه اول + آیة الکرسی + 3 آیه آخر: امر ناخوشایندی برای او و مالش رخ نمی دهد،شیطان به او نزدیک نمی شود و قرآن را فراموش نمی کند
انعام: فرشته ای از آسمان هفتم فرود می آید که اگر شیطان خواست او را وسوسه کند با پتک به سرش بکوبد.
توبه و انفال: عرش و ساکنان آن در طول زندگی دنیایش بر او درود می فرستند.
ابراهیم: خواندن سوره حجر و ابراهیم در هر نماز جمعه هرگز دچار فقر ، دیوانگی و بلا نمی شود.
حجر: خواندن سوره حجر و ابراهیم در هر نماز جمعه: هرگز دچار فقر ، دیوانگی و بلا نمی شود.
نحل: از نعمتهایی که خداوند در دنیا به او داده است حسابرسی نمی شود. خواندن در هر ماه: در دنیا تاوان نمی پردازد، 70 نوع بلا که کمترینش دیوانگی، جذام و برص است از او دفع می شود

اسری: خواندن در هر شب جمعه: : از یاران امام زمان (عج) است و تا قبل از مرگ، او را زیارت می کند.
کهف: تا 8 روز از هر فتنه ای در امان است. خواندن 10 آیه: از فتنه دجال در امان است.
مریم: مداومت بر خواندن: تا قبل از مرگ آن چه او را در مورد خود و مال و فرزندش بی نیاز می کند به او می رسد.

نتایج تازه‌ترین تحقیقات علمی نشان می‌دهد، خواندن نماز صبح،‌ بهترین شیوه‌ برای پیشگیری از بیماری‌های قلبی ـ عروقی است. بر اساس تحقیقات انجام شده از سوی مؤسسه‌ قلب و عروق اردن، خواب طولانی مدت در طول شبانه‌روز‌، مهم‌ترین عامل ابتلا به بیماری‌های قلبی است. این تحقیقات نشان می‌دهد اگر فردی به مدت طولانی بخوابد، ضربان قلب او به پنجاه بار در دقیقه کاهش می‌یابد که این امر، منجر به کندی گردش خون در سرخرگ‌ها و سرانجام، انسداد رگ‌ها شده و حملات قلبی عروقی را به‌ دنبال خواهد داشت.

این تحقیق همچنین بر ضرورت حداقل پانزده دقیقه تحرک بدنی پس از چند ساعت خواب تأکید می‌کند. در نتایج این تحقیق با بیان این که ادای نماز صبح برای این امر کافی است، به سلامت قلبی مسلمانانی که صبح زود بیدار شده و برای انجام فریضه‌ نماز به مسجد می‌روند، اشاره شده و آمده است: اگر این عمل در مسجد و یا به ‌صورت گروهی انجام شود، نتیجه‌ بهتری خواهد داشت.

برگرفته از خبرگزاری قرآنی ایران

نظر شما در این رابطه چیست؟

آداب باطنی تلاوت قرآن

ارتداد در قرآن

احیا و تکفیر در قرآن

اخلاق در قرآن

اخلاص در قرآن

آب حیات بر تشنگان مبندید

آشنایی با سوره های قرآن

برای مطالعه هر کدام از کتابها بر روی آن کلیک کنید.......

16.هارون؛ اين كلمه عبري و به معناي محبوب است و غير منصرف ميباشد. وي برادر موسي است و در كنار او بود و موسي از خدا خواست كه او را وزيرش قراردهد و خدا درخواست او را اجابت كرد و او را در نبوت شريك موسي قرارداد؛ از اين روي هر دو با هم به سوي فرعون رفتند. كلمه هارون 20 بار در قرآن كريم تكرار شده است.
17.الياس؛ اين كلمه عبراني است و تعريب شده است. در قرآن كريم دو بار اين كلمه آمده است و زندگاني او توضيح نداده است. گفته¬اند كه او همانند خضر هم اكنون زنده است.
18.يسع؛ ظاهراً اين كلمه عبري و معرب ايشاع است. اين كلمه در قرآن كريم دو بار تكرار شده است.
19.ذوالكفل؛ اين كلمه عربي است و غير منصرف مي باشد و دو بار در قرآن كريم آمده است. چون سرپرستي بازماندگان يسع را برعهده گرفت او را به ذاالكفل لقب دادند.
20.داود؛ اين كلمه غير عربي و ظاهراً عبري است. در چند جاي قرآن كريم به داستان زندگي داود اشاره شده كه از آن موارد داستان جنگ جالوت و طالوت است كه جالوت به دست داود كشته شد. (سوره بقره، آيه¬246-251) اين كلمه 16 بار در قرآن كريم تكرار شده است.
21.سليمان؛ اين كلمه غير عربي و معرب شلومه و غير منصرف است. و فرزند داود است. وي علاوه بر مقام نبوت داراي مقام پادشاهي هم بود و زبان حيوانات را مي فهميد و باد و جنيان مسخر او بودند و تخت او به وسيله باد حركت مي كرد. اين كلمه 17 بار در قرآن كريم تكرار شده است.
22.يونس؛ اين كلمه غير عربي و ظاهراً از يوناني ايونس گرفته شده است و غير منصرف مي باشد. قرآن كريم او را «ذا النون» و «صاحب الحوت» لقب داده است. وي در نينوا مبعوث گرديد. از اعجايب زندگي او اين است كه پس از اين كه قومش را نفرين به عذاب كرد و از ميان قومش به سوي دريا فراركرد و بر كشتي سوار شد طبق قرعه به سوي نهنگ پرتاب شد و او را بلعيد و در شكم آن زنده ماند و بر اثر ذكر «لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين» خداي متعال او را نجات داد و اگر اين ذكر را نگفته بود تا روز قيامت در شكم نهنگ زندان بود. اين كلمه بار در قرآن كريم تكرار شده است.

8.اسماعيل بن حزقيل؛ طبق روايات و نظر بخشي از تفاسير، اسماعيل در آيه 54 سوره مريم اسماعيل بن حزقيل است كه او را اسماعيل صادق الوعد لقب داده اند. در روايتي كه از امام صادق عليه السلام نقل شده مي فرمايد: اين اسماعيل، اسماعيل بن ابراهيم نيست. او پيامبري از پيامبران است.
9.اسحاق؛ اين كلمه عربي نيست و غير منصرف مي باشد. وي فرزند دوم ابراهيم است كه مادرش ساره مي باشد. اين كلمه 15 بار در قرآن كريم تكرار شده است.
10.لوط؛ ظاهراً اين كلمه عربي است. وي در زمان حضرت ابراهيم مي زيست و با آن حضرت خويشاوند بود. وي پيامبر مردم شهر سدوم بود. مردم اين شهر به جهت عمل زشت هم جنس بازي دچار زلزله شديد شده و نابود گشتند. اين كلمه 27 بار در قرآن كريم تكرار شده است.
11.يعقوب؛ اين كلمه غير عربي و ظاهراً عبري است و غير منصرف مي باشد. وي فرزند اسحاق است. لقب وي «اسرائيل» است كه به معناي عبد خدا مي باشد. (اسرا = عبد و ئيل = خدا) كلمه يعقوب 16 بار در قرآن تكرار شده و كلمه اسرائيل 43 بار در قرآن تكرار شده است.
12.يوسف؛ اين كلمه عبري است. يعقوب دوازده پسر داشت كه يوسف زيباترين و محبوب ترين آنان بود. داستان زندگي او به صورت يكپارچه در سوره يوسف آمده است. كلمه يوسف 24 بار در قرآن تكرار شده است.
13.ايوب؛ اين كلمه غير عربي و ظاهراً عبري است و غير منصرف مي باشد. خداي متعال براي امتحان او را سال ها به مرضي مزمن دچار كرد و او صبر و مقاومت كرد؛ از اين روي صبر ايوب ضرب المثل شده است. كلمه ايوب 4 بار در قرآن كريم تكرار شده است.
14.شعيب؛ ظاهراً اين كلمه عربي است. وي در شهر مدين (شهري در كنار درياي سرخ) زندگي مي كرد. كلمه شعيب 11 بار در قرآن كريم آمده است.
15.موسي؛ اين كلمه معرب «موشه» (از آب كشيده شده) در زبان عبري است. وي از پيامبران الواالعزم و صاحب شريعت و كتاب آسماني است و نام كتاب وي تورات مي باشد. يه پيروان وي يهودي مي گويند. داستان زندگي موسي و بني اسرائيل در سوره ها و آيه هاي متعددي آمده است،‌ مانند سوره بقره، اعراف، طه، قصص، شعراء و... نام پدر موسي عمران و نام مادرش يوكابد است. كلمه موسي135 بار در قرآن كريم تكرار شده است

1. آدم؛ اين كلمه عبري و غير منصرف است و به معناي خاك سرخ مي باشد. اصل آن «آدام» بوده كه براي تعريب الف وسط آن حذف شده است. 25 بار در قرآن تكرار شده است. وي نخستين انسان از نسل كنوني است؛‌ از اين روي او را ابوالبشر مي نامند و نخستين پيغمبر است.
2. ادريس؛ اين كلمه غير عربي است؛ از اين روي غير منصرف مي باشد. دو بار در قرآن آمده است. ميان شيث (جانشين آدم) و او چهار نسل فاصله است.
3. نوح؛ اين كلمه عربي است. چون بسيار گريه مي كرده به او نوح گفته اند. 43 بار در قرآن تكرار شده است. عمرش از همه پيامبران بيش تر بوده و دوران نبوت او 950 سال بوده است؛ از اين روي به او شيخ الانبيا لقب داده اند.
4. هود؛ اين كلمه عربي است. وي پس از نوح با چند واسطه  آمده است. وي در سرزمين احقاف و ميان قوم عاد زندگي مي كرد. در تورات به نام «عابر» خوانده شده است. اين كلمه ده بار در قرآن آمده كه سه مورد آن به معناي يهودي است.

5. صالح؛ اين كلمه عربي است و وي از پيامبران عرب مي باشد. وي در سرزمين حجر (ميان شام و حجاز) مبعوث شد. معجزه او شتري بود كه از درون كوه بيرون آمد كه او را پي كردند و دچار عذاب صيحه آسماني شدند. اين كلمه 43 بار در قرآن تكرار شده است كه در7 مورد حضرت صالح مراد است.
6. ابراهيم؛‌ اين كلمه غير عربي و سرياني است و به معناي پدر مهربان مي باشد. وي از پيامبران اواالوالعزم مي باشد كه داراي كتاب و شريعت است. وي در شهر بابل در عراق به دنيا آمد و به پيامبري رسيد و در دوره جواني بت ها را شكست و نمرود دستور داد او را در آتش افكنند كه خداي متعال آتش را بر او گلستان كرد. اين كلمه 68 بار در قرآن تكرار شده است.
7. اسماعيل؛ اين كلمه غير عربي است و در زبان عبري «اسما» و «ئيل» به معناي بشنو، خدا بوده است. وي فرزند بزرگ ابراهيم است و مادرش هاجر مي باشد كه در نوجواني ابراهيم او را به قربانگاه برد. اين كلمه 12بار در قرآن تكرار شده است كه در آيه 54 سوره مريم اختلاف است كه منظور از اسماعيل كيست.

ادامه دارد.....

سلام بر مهدي، جوهر دين و نور يقين، ذخيره الهي و منجي نهائي
سلام بر مهدي، کعبه مقصود و قبله موعود، سر عظيم و اسم اعظم
سلام بر مهدي، ستاره طالع و نجم ثاقب، مسيح مسيح ها و موعود موعودها
سلام بر مهدي، صاحب شب قدر و عصاره عصر
سلام بر مهدي، ديده بان خدا و مظهر هدي، وصي اوصياء و گزيده اولياء
سلام بر مهدي، علم منصوب و علم مصبوب، پرچم برافراشته و دانش انباشته
سلام بر آن عزيزي که کمال موسي و بهاء عيسي و صبر ايوب با اوست
او که چون برخيزد عالمي را برخيزاند و به دنبال خويش کشاند ....ايستادن، نماد انتظار است و سروها هماره ايستاده اند تا بهار، از راه برسد و آن را گرم در آغوش گيرند. امروز روز جوشش در راه سبز رويش است و فصل رويش، همان ظهور توست که همه هستي، چشم در راه آن و همه دلها را مشغول به خود کرده است.

با تو گر خواهی سخن گوید خدا . قرآن بخوان            روح تو با حق آشنا . قرآن بخوان

<رتل القرآن ترتیلا> ندای رحمت است       میدهد قرآن به جان و دل صفا . قرآن بخوان

ای بشر یاد خدا آرامش دل میدهد                     دردمندان را بود قرآن دوا . قرآن بخوان

گفت پیغمبر که بی دین است هر کس بی حیاست   تا شود روح تو پا بند حیا . قرآن بخوان

دامها گسترده شیطان در مسیر عمر تو        تا که ایمن باشی از این دامها . قرآن بخوان

 هست قرآن صامت و قرآن ناطق عترت است  تا ندانی این دو را از هم جدا . قرآن بخوان

نسخه قرآن بدستور العمل دارد نیاز                تا که بشناسی طبیعت را دلا . قرآن بخوان

جهت گرفتن استخاره با قرآن اینجا را کلیک کنید.

قرآن مشخصا توصيه به خوردن چيزهاي پاک مي کند.چيزهاي حلال و حرام در آيات زير شرح داده شده اند
۱- سوره: ۶ , آیه: ۱۴۵
بگو در آنچه به من وحى شده است بر خورنده‏اى كه آن را مى‏خورد هيچ حرامى نمى‏يابم مگر آنكه
مردار يا خون ريخته يا گوشت‏خوك باشد كه اينها همه پليدند
يا [قربانيى كه] از روى نافرمانى [به هنگام ذبح] نام غير خدا بر آن برده شده باشد
پس كسى كه بدون سركشى و زياده‏خواهى [به خوردن آنها] ناچار گردد قطعا پروردگار تو آمرزنده مهربان است
۲- سوره: ۱۶ , آیه: ۱۱۴
پس از آنچه خدا شما را روزى كرده است‏حلال [و] پاكيزه بخوريد و نعمت‏خدا را اگر تنها او را مى‏پرستيد شكر گزاريد
۳- سوره: ۱۶ , آیه: ۱۱۵
جز اين نيست كه [خدا] مردار و خون و گوشت‏خوك و آنچه را كه نام غير خدا بر آن برده شده حرام گردانيده است
[با اين همه] هر كس كه [به خوردن آنها] ناگزير شود و سركش و زياده‏خواه نباشد قطعا خدا آمرزنده مهربان است
۴- سوره: ۱۶ , آیه: ۱۱۶
و براى آنچه زبان شما به دروغ مى‏پردازد مگوييد اين حلال است و آن حرام تا بر خدا دروغ بنديد
زيرا كسانى كه بر خدا دروغ مى‏بندند رستگار نمى‏شوند
۵- سوره: ۵ , آیه: ۳
بر شما حرام شده است مردار و خون و گوشت‏خوك و آنچه به نام غير خدا كشته شده باشد
و [حيوان حلال گوشت] خفه شده و به چوب مرده و از بلندى افتاده و به ضرب شاخ مرده
و آنچه درنده از آن خورده باشد مگر آنچه را [كه زنده دريافته و خود] سر ببريد و [همچنين] آنچه براى بتان سربريده شده
و [نيز] قسمت كردن شما [چيزى را] به وسيله تيرهاى قرعه اين [كارها همه] نافرمانى [خدا]ست روز كسانى كه كافر شده‏اند از [كارشكنى در] دين شما نوميد گرديده‏اند پس از ايشان مترسيد و از من بترسيد امروز دين شما را برايتان كامل و نعمت‏خود را بر شما تمام گردانيدم و اسلام را براى شما [به عنوان] آيينى برگزيدم  هر كس دچار گرسنگى شود بى‏آنكه به گناه متمايل باشد [اگر از آنچه منع شده است بخورد] بى ترديد خدا آمرزنده مهربان است

در قرآن, اين ميوه ها و سبزيجات نام برده شده اند:
خرما, انگور, زيتون, انار, موز, انجير, خيار, سير, عدس و پياز.
تعدادي از آياتي که اين لغات در آنها تکرار شده اند, در اينجا آورده شده اند:
۱- سوره: ۶ , آیه: ۱۴۱
و اوست كسى كه باغهايى با داربست و بدون داربست و خرما بن و كشتزار با ميوه‏هاى گوناگون آن و زيتون و انار شبيه به يكديگر و غير شبيه پديد آورد از ميوه آن چون ثمر داد بخوريد و حق [بينوايان از] آن را روز بهره‏بردارى از آن بدهيد و[لى] زياده‏روى مكنيد كه او اسرافكاران را دوست ندارد
۲- سوره: ۱۳ , آیه: ۴
و در زمين قطعاتى است كنار هم و باغهايى از انگور و كشتزارها و درختان خرما چه از يك ريشه و چه از غير يك ريشه كه با يك آب سيراب مى‏گردند و [با اين همه] برخى از آنها را در ميوه [از حيث مزه و نوع و كيفيت] بر برخى ديگر برترى مى‏دهيم بى گمان در اين [امر نيز] براى مردمى كه تعقل مى‏كنند دلايل [روشنى] است.

- اگر به كسي يك ماهي بدهيد يك وعده از غذايش را تأمين كرده ايد.

- اگر به او ماهيگيري بياموزيد غذاي تمام عمرش را تأمين كرده ايد.

- اگر به سال آينده مي انديشيد، بذر بپاشيد.

- اگر به ده سال آينده فكر مي كنيد، نهالي بنشانيد.

- اگر به فكر صد سال آينده هستيد به آموزش و پرورش مردم بپردازيد.

- با كاشتن بذر، يك بار خرمن برخواهيد داشت.

- با كاشتن نهال، خرمنتان ده برابر خواهد شد.

- با آموزش و پرورش مردم محصولتان صد برابر خواهد شد.

دانش اگردرثريا هم باشد مرداني ازسرزمين پارس بدان دست خواهند يافت.پيامبراعظم(ص)

یکی ازمهمترین علل پیشرفت همه جانبه ملتهای متمدن توجه به تاریخچه درخشان وعبرت آموزی از دستاوردهای مذهبی وتاریخی افتخارآفرین گذشتگان خوداست.همچنین حفظ ونگهداری ازارزشهای دینی  ِفرهنگی و اخلاقی نیز درجلوگیری ازانحرافات وتوان حرکت درمسیر درست تاثیری بزرگ خواهدداشت.بنابراین بایستی سعی شودکه ازراههای مختلف علاوه بریادآوری دستاوردهای قدما وانتقال آنها به نسل آینده ِ کارهایی رانیزبرای حفظ وبهره گیری ازآنها به کاربردکه در این قسمت به بررسی بیشتر موضوع وارائه راه کارهایی مثمرثمر می پردازیم:

- لازمه حفظ و حراست از ارزشهاي اصيل معنوي ترويج و همه‌گير شدن امر به معروف و نهي از منكر در جامعه است.

- حفظ و حراست از ارزش‌هاي جبهه و جنگ و هشت سال دفاع مقدس وانتقال خاطرات سالهای دفاع وحماسه وفداکاریهای رزمندگان سرافرازاسلام وتوجه به این دستاوردهای بزرگ که ملت ايران در طول هشت سال دفاع مقدس توانست علي رغم كمبود امكانات و نيروهاي متخصص درمقابل دشمن تا دندان مسلح و مورد حمايت جهان استكبار بايستند و پيروز شود. همچنین توجه به این  افتخار بزرگ که ما در دفاع مقدس يك وجب از خاك كشور را از دست نداديم. 

- توجه به ارزشهای اسلامی درتمامی میادین به ویژه میدانهای ورزشی وتوجه به این نکته که قهرمان كسي است كه بر نفس اماره خود پيروز شود...

- اهمیت دادن به اجرای صحیح ومنطقی مراسم ها ومناسبت های مذهبی به ویژه ایام سوگواری سالارشهیدان حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) چراکه به فرموده رهبرکبیرانقلاب :هرچه داریم ازمحرم وصفر است.

- اهمیت دادن به حجاب وپوشش اسلامی که می تواند مانع انحراف فعالان جامعه از تلاش وتفکر وتحقیق به مفاسد اخلاقی باشد.

پاكي جوانان ضامن سلامت، صلابت آنها ضامن ايستادگي و خداخواهي آنها ضامن شور خداپرستي جامعه است. دكتراحمدي نژاد

جوانان پاك وباايمان نيروي محركه ودلسوزان نظام اسلامي هستند وتازماني كه جوانان كشوردردام فسادوتباهي گرفتارنشوند،ايران درمسيرپيشرفت باتمام سرعت پيش خواهدرفت. اين گروه ازجوانانند كه قلبشان براي كشورشان مي تپد ودرتمامي فعاليتهاي سازنده فرهنگي ،اجتماعي ،سياسي ،اقتصادي و.... دشمن راناكام خواهندگذاشت.

جوان باید در دوران جوانی که طغیان شهوات است پاکدامنی و عفت خود را حفظ کند و دامن خود را به گناه آلوده نسازد. شاید در ابتدای امر به خاطر بعضی از مسائل برای جوان خیلی رعایت این امر و عفت و پاکدامنی، سخت باشد ولی کم کم و با تکرار و تمرین حالت ملکه ای در روح جوان می شود و او را از ارتکاب به گناه باز می دارد.

 امام علی علیه السلام علاوه بر توصیه جوانان به رعایت عفت و پاکدامنی ارزش آن را نیز بیان می کنند و می فرمایند:

 «اجر رزمنده شهید راه خدا بالاتر از اجر کسی که قدرت برخلاف عفت داشته ولی عفت خود را رعایت می کند، نیست. واقعاً که فرد عفیف نزدیک است که ملکی از ملائکه باشد.»

دراين قسمت سعي مي كنيم مطالبي رابيان كنيم كه بااستفاده ازآنها خانواده ها بتوانند عفت وپاكدامني جوانان خودراحفظ كنند:

حفظ عفت جزو حساس ترین و در عین حال سخت ترین مراحل مسئولیت یك انسان برای سعادت خودش است. بخصوص در دوران جوانی حفظ عفت ارتباط مستقیمی با سعادت انسان دارد. این ممكن نیست مگر با تأثیرپذیری از آموزه های دینی و قرآنی. برای رعایت عفت ، قرآن كریم بیشترین سرمایه گذاری را كرده است، بخصوص در سوره نور. اگر این آیات برای جوانان تشریح شود آنها می توانند به سلامت ، دوران جوانی خود را پشت سر بگذارند.مهمترین مسایل اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، انسانی از این نكته غافل نشده اند كه پدر و مادر به گونه ای رفتار كنند....

ازجمله ديگرعواملي كه مانع رشد كشورهاست عدم توجه به مبحث بسيار بااهميت تحقيق وپژوهش است كه توجه به اين مهم مي تواند تاثيري جهشي دررشدوشكوفايي جوامع بشري داشته باشد .دراين قسمت نظرشمارابه مطالبي پيرامون اين مبحث جلب مي نمايم:

پژوهش یک روند فعالانه، هشیارانه و سامانمند برای کشف، تعبیر و بازنگری پدیده‌ها، رخدادها، رفتارها و فرضیه‌هاست. پژوهش همچنین برای استفاده از پدیده‌های موجود برای دست یافتن به راهکارهای عملی و فناوری‌ها بکار می‌رود.واژه پژوهش اسم مصدر از فعل پَژوهیدَن است. این فعل (کارواژه) از دیرباز در متن‌های گوناگون پارسی مانند شاهنامه و کیمیای سعادت به معنی «جستجو کردن» بکار رفته است.مي توان گفت كه پژوهش و تحقيق مهمترين عامل پيشرفت ، توسعه ، فن آوري ،اختراعات ،اكتشافات ،و خلاقيت و نوآوري در هر كشور است.كشورهاي صنعتي و در حال توسعه با آگاهي از نقش پژوهش در خلق فن آوري و شتاب دهي براي توسعه، عمده توجه خود را مصروف تقويت و ارتقاي بخش تحقيق نموده اند. از اين روست كه مي توان گفت بين پيشرفت بخش تحقيق و شتاب توسعه فراگير و پايدار در هر كشور ارتباط مستقيم برقرار است.
پژوهش بايد ابزار و كليدي باشد .كه بر مبناي آن تصميم ، و عمل كنيم .و در هر جامعه كه پژوهشگران و محققان بيشتري باشند .پيشرفتهاي علمي ،اجتماعي،سياسي،بيشتري فراهم است.كار پژوهش در ايران آن گونه كه بايد تامين يابد،تامين نشده .و به پژوهش و پژوهشگر بهاي چنداني داده نشده است. به طور عمده اهم مشكلات مقوله تحقيق و پژوهش در كشور عبارت اند از:
1- مسايل فرهنگي: به جرأت مي توان گفت تحقيق در سطوح گوناگون كشور ما جزيي از فرهنگ نيست. نه در حوزه سياست و اقتصاد و فرهنگ و جامعه و نه در سطح عامه مردم و خواص و مديران و سياستگذاران و تصميم سازان و تصميم گيران و مجريان، فرهنگ تحقيق وجود ندارد. اين امر البته خود ناشي از دلايل متعددي است كه مهم ترين آنها عدم احساس نياز به تحقيق به دليل وجود وابستگي و انحصارات و عدم وجود رقابت از بعد كيفيت و هزينه در همه حوزه ها و سطوح است. نكته قابل توجه آنكه، علي رغم تعدد مسائل مبهم و ناشناس در كشور و عليرغم وجود مشكلات متعدد در زمينه هاي گوناگون اجتماع، ‌پرسشها و سؤال هاي تحقيقاتي مورد نياز كشور هنوز بدرستي احصا و تبيين نشده اند و با اين حال متاسفانه پژوهش هاي انجام گرفته و در حال انجام كشور بيشتر با تكيه بر فرم صورت مي پذيرد تا تكيه بر محتوا و بيشتر هدف است تا ابزار.

با کلیک کردن بر روی این سطر مطالب مفیدوکاملی را ازاستادعبداله جوادی آملی پیرامون علل پیشرفت وانحطاط جامعه اسلامی مطالعه نمایید.

یکی دیگرازعوامل مهم درعدم پیشرفت ملل ازدست دادن فرصتهااست.

                                  از دست دادن فرصت ، مايه غم و اندوه است .
شرح : عمر انسان كوتاه و زودگذر است ، و فرصتهاى زندگى كوتاه تر و زودگذرتر از آن . هر روزى كه از عمر انسان مى گذرد، تعدادى از فرصتهاى زندگى او نيز براى هميشه از دست مى رود و نابود ميشود.
چون فرصتهاى زندگى ، ديگر قابل بازگشت نيستند، بايد از هر فرصتى بهترين استفاده را بكنيم .
استفاده كردن از فرصت ، يعنى اينكه هر كارى را در وقت مناسب انجام دهيم .
اگر فرصتى كه امروز، براى انجام كارى در اختيار ما است از دست برود، فردا، براى آن كار، فرصتى نخواهد بود. چون فرصتهاى فردا هم ، مخصوص ‍ كارهاى ديگران است كه هر يك بايد در وقت خود انجام شود، و ديگر نمى توانيم كارى را كه فرصت انجامش امروز بوده ، براى فردا بگذاريم ، در آن صورت ، كارهايى هم كه بايد در فرصتهاى فردا انجام شود، عقب مى افتد،و اگر كار به همين شكل پيش برود، تمام فرصت هاى روزهاى آينده ما نيز، تباه مى شوند و از دست مى روند.
پس هر كارى را، بايد در فرصت مناسب آن كار انجام داد، وگرنه ممكن است كه ديگر، هيچگاه فرصتى براى انجام آن پيدا نشود.
مثلا سنين كودكى و نوجوانى ، فرصت مناسب تحصيل علم و آموختن دانش است . كس كه چنين فرصت مناسبى را از دست برهد، در سالهاى بعد، گرفتهاريهاى زندگى ، اشتغال به كار و تاءمين معاش ، رسيدگى به امور خانه و همسر و فرزندان ، و دهها مسئوليت ديگر، به او اجازه و فرصت تحصيل نخواهد داد َبهمين دليل است كه انسان بايد هر فرصتى را كه پيش مى آيد، غنيمت بشمارد و از آن بهترين استفاده را بكند. و گرنه ، از دست دادن فرصت ، مايه غم و اندوهى مى شود كه به هيچ قيمتى ، قابل جبران نخواهد بود......

یکی ازعوامل مهم عقب ماندگی وعدم پیشرفت درجوامع تنبلی اعضای آن جامعه است.

علل تنبلي واهمال كاري وراههايي براي رفع آن

آياشمااهل اهمال ودفع الوقت هستيد؟ اگر شما نيز مثل بسياري ازآدمهاباشيد،پاسخ اين سوال مثبت است.اما اين احتمال هست كه شمانخواهيدبااضطرابات حاصل اززندگي اهمال كارانه سركنيد.ممكن است بيشتركارهارادرحاليكه ميل به انجامشان داريدبه تعويق بيندازيد،وبه دلايلي به طفره رفتن وتعلل ورزيدن ادامه دهيد.اين روال مسامحه كاري ازجنبه هاي بسيار خسته كننده زندگي است. اگر شما به سختي گرفتار اين حالت باشيد. كمترروزي مي گذرد كه نگوييد((مي دانم بايد آن كار را سامان دهم،اما باشد براي بعد .))گناه اين نقطه ضعف را به سادگي نمي توان متوجه عوامل بيروني دانست . تعلل ورزيدن وناراحتيهاي حاصله از آن تماما" به خود شما بستگي دارد.

چند نمونه از اهمال كاري وتنبلي متداول: درزيربعضي زمينه هايي راكه درآن انتخاب ((تعلل ورزي))بسيار سهل تراز انتخاب ((عمل)) است مي آوريم :......

كوه بلندي بود كه لانه عقابي با چهارتخم،بربلنداي آن قرارداشت .يك روز زلزله اي كوه را به لرزه درآوردوباعث شدكه يكي ازتخم هاازدامنه كوه به پايين بلغزد.برحسب اتفاق آن تخم به مزرعه اي رسيد كه پرازمرغ وخروس بود.مرغ وخروس هامي دانستندكه بايدازاين تخم مراقبت كنندوبالاخره هم مرغ پيري داوطلب شدتاروي آن بنشيندوآن راگرم نگه داردتاجوجه به دنيابيايد.يك روزتخم شكست وجوجه عقاب ازآن بيرون آمد.جوجه عقاب مانندسايرجوجه هاپرورش يافت وطولي نكشيدكه جوجه عقاب باوركردكه چيزي جزيك جوجه خروس نيست.اوزندگي وخانواده اش رادوست داشت اماچيزي ازدرون اوفريادمي زدكه تو بيش ازاين هستي.تااينكه يك روزكه داشت درمزرعه بازي مي كردمتوجه چندعقاب شدكه درآسمان اوج مي گرفتندوپروازمي كردند.عقاب آهي كشيدوگفت اي كاش من هم مي توانستم مانندآنها پروازكنم .مرغ وخروسهاشروع كردندبه خنديدن وگفتندتوخروسي ويك خروس هرگزنمي تواندبپرداما عقاب همچنان به خانواده واقعيش كه درآسمان پروازمي كردندخيره شده بودودرآرزوي پروازبه سرمي برد.اماهرموقع كه عقاب ازرؤيايش سخن مي گفت به اومي گفتندرؤياي توبه حقيقت نمي پيونددوعقاب هم كم كم باوركرد.بعدازمدتي اوديگربه پروازفكرنكردوماننديك خروس به زندگي ادامه دادوبعدازسالها زندگي خروسي ،ازدنيارفت.

توهماني كه مي انديشي ،هرگاه به اين انديشيدي كه تويك عقابي به دنبال رؤياهايت برو وبه ياوه هاي مرغ وخروس هاي اطرافت فكر نكن

هرروزصبح درگوشه اي ازصحراي آفريقاغزالي ازخواب بيدارمي شود.غزال مي داندكه درآن روزبايدچالاك ترازهمه درندگان تيزروباشدوگرنه مرگ اوراخواهدبلعيد.درگوشه اي ديگرازاين صحراهرروزشيري ازخواب بيدارمي شودكه مي داندبايديكي ازآهوان تيزپارا به چنگ آوردوگرنه بايدمنتظرمرگ باشد!

شرح حكايت:

مهم نيست ماشيرهستيم ياغزال !مهم اين است كه بدانيم بايدهرروزچابك ترازروزقبل باشيم.

coming together is a begining keeping together is progress.Working together is success

باهم بودن آغاز.باهم ماندن پيشرفت وبا هم كاركردن موفقيت است.

عادت ،دشمن خلاقیت است.موثرترین راه آفرینش وخلاقیت ،رهایی از

دام عادات وشالوده شکنی است.

هرروز در اطراف ماهزاران سیب از درخت به زمین می افتد ،اما آن چه

وجودندارددیدگاه نیوتنی است.

هرروز در اطراف ماهزاران سیب از درخت به زمین می افتد ،اما آن چه

وجودندارددیدگاه نیوتنی است.

اگر خواستگاه پريشاني روشن نباشد منشأ آن شيطان است.

آنچه نياز به بررسي دارد مطالب است كه درباره حزن در منابع اسلامی آمده است ، زيرا از آيات كه گذشت استفاده مي شود كه شيطان دوست دارد مؤمن را محزون ببيند و از طرف ، روايات وجود دارد كه مي گويد: : مؤمنين چون عضو ، يك پيكرند نا راحتي يكي بر ديگري سرايت  مي كند مثل اين روايات:

«جابر الجعفي قال تقبضت(ظاهر شدن اثر حزن در چهره) بين يدي أبي جعفر ع فقلت جعلت فداك ربما حزنت من غير مصيبة تصيبني أو أمر ينزل بي حتى يعرف ذلك أهلي في وجهي و صديقي فقال: نعم يا جابر إن الله عز و جل خلق المؤمنين من طينة الجنان و أجرى فيهم من ريح روحه فلذلك المؤمن أخو المؤمن لأبيه و أمه فإذا أصاب روحا من تلك الأرواح في بلد من البلدان حزن، حزنت هذه لأنها منها» جابر جعفي مي گويد::خدمت امام باقر (ع)بودم كه خودنا آگاه محزون شدم و لذا از حضرت سؤال نموم كه گاهي محزون مي شوم بدون اين كه منشأ آن را برانم كه در مال يا عيال من پيش آمده باشد! ؟ حضرت فرمودند: خداوند همه مؤمنين را از خاك بهشت خلق نموده است و از نسيم روحش بر آن دميده . از اين جهت مؤمنين برادر همديگرند ، زمان كه يكي از آن ها در جاي ديگر محزون شود ، ديگري هم محزون مي شوند، چون درحقيقت از يك روحند.

درادامه بررسی مواردی که به علل وعوامل پیشرفت مربوط می شود لازم دانستم که به بررسی نقش نشاط وشادابی وعدم حزن واندوه دراین زمینه بپردازم که توجه شمارابه آن جلب می کنم:

« إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ» نجوا تنها از سوى شيطان است؛ مى‏خواهد با آن مؤمنان غمگين شوند؛ ولى نمى تواند هيچ گونه ضررى به آنها برساند جز بفرمان خدا؛ پس مؤمنان تنها بر خدا توكّل كنند![1] . از ظاهر اين آيه مباركه و از روايت كه در ذيل آن نقل شده است، استفاده مي شود كه يكي از اهداف  شيطان اذيت نمودن ، ومحزون ساختن مؤمنين است روایات که در شان نزول آیه ذکر شده است ، دلیل بر این مرعاست. خلاصه شان نزول این است که : حضرت فاطمه زهرا خواب پریشان دیدند و آن را به حضرت رسول خدا گفتند . رسول خدا در جواب فرمود: « هذا شيطان يقال له (الزها )، وهو الذي ارى فاطمة هذه الرؤيا ويؤذي المؤمنين في نومهم ما يغتمون به»[2] در اين جا سؤال مطرح مي شود كه : آيا پريشان ساختن واندوهناك ساختن او چه قلمروي دارد آيا بر اولياء الله هم دست مي يابد يا نه ؟ بر معصومين  چه ؟.....